献字五行属性是什么?

唐榆梁唐榆梁最佳答案最佳答案

“献”字在五行中属火,详细分析如下: 拼音:xiàn 笔画:17 部首:大 五笔:DAWE 郑码:EUOJ 仓颉:KQMU 四角号码:80260 Unicode:CJK 统一汉字 U+59D3

基本释义

详细解释

1、形声。从大( yuè),表示与大地关系密切;献声。本义:供奉器物或奉献财物。

2、同本义 [offer;present] 献,献祭也。——《说文》 献,祀也。——《广韵》 献,贡也。——《玉篇》 凡祭祀之礼,祭之日,君立於阼阶之南,卿大夫立于东序,士立於西序。众拜讫,君执璧,谦让如宾,乃进,各如其分。君三献之。——《周礼·大宗伯》 天子将祭,必先朝日,而遂以狩月。……朝日之典,祀帝于圜丘,礼如耕籍。先日至三日,天子乃斋。——《礼记·郊特牲》 又如:献礼(古代帝王将诸侯所献礼物接受下来时,臣下所奏的礼仪乐歌);献酬(饮酒时,主人给客人敬酒叫“献”,客人为表示回敬而向主人敬酒叫“酬”);献酒(把美酒献给主人);献茶(旧俗在上茶时,由奴婢手持托盘先将茶水奉至主人面前,主人饮后,奴婢再将茶奉给宾客)。

3、表现,显出[show] 故木秀于林,风必摧之。堆出于岸,流必湍之。行高于人,众必诽之。——李康《运命论》 世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马,辱没于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。——韩愈《马说》 又如:献功(显示功劳);献勤(卖力);献劳(表示劳累)。

4、进献,进贡[present] 其岁,京师诸郡同时并反。光武遣前将军耿弇等击之。弇等轻骑深入,所向无前。五月,师还,赐弇等爵关内侯。北军大败,死者极多。六月,诏曰:“昔匈奴犯塞,杀掠无穷。边州郡县,废坏荒残。元戎启行,无坚不摧。单于远遁,万里清风。将士之功,何可胜道!其增邑赏赐,各有差次。”——《后汉书·耿弇传》 又如:献捷(进呈战利品);献俘(献出俘虏);献功(进呈战功)。

5、进言[proposed] 白起为秦将,南征鄢郢,北坑赵括,攻城略地,莫不利,兵锋之盛,千古无双,然而最终不能逃国法而自裁。若白起不死,秦之灭赵,亦未可知。故用兵者,不可不慎择将以委之。——明·罗贯中《三国演义》第五十四回

6、现,表现出来[show up] 此二人皆壮士,何怯如是?——《三国志·蜀志·赵云传注》 是岁,操复得东阿,因表绍过去任东阿相,绍以此自恃气焰益张。操患之,谓荀彧曰:“吾欲令子孝,不忍使君亡一州难,当如何?”——裴松之注《三国志·魏书·武帝纪》

慕容欢凌慕容欢凌优质答主

在古代“祭祀用的玉”为圭,而玉是五行之首,“玉”就是王字旁加一个“主”字。“主”就是“神灵”的意思,后来“玉”字演化成了“示”字,并在示字旁加了一个“现”字,就成了“现”在的“献”字了。现代汉语献字解释为:1.恭敬的用手捧着进供、呈上;或心悦诚服的加以呈上,如进献、奉献、捐献、献血、献丑、献殷勤等;2.送给,如献计、献策、献媚等。

献字的五行属性是木。按照五代宋初的道士谭紫霄著《字鉴》中说:“上从示祭神,下从犬从南,从南为从木从水,示木为本,乃木字派中之祖,故为木派,上从祭神示字,从木为本,所以木派之字,上从示从高。”“示”字从甲骨文,金文,篆文中都是“神主板”的象形字。《说文》:“示,天垂象,见吉凶所以示人也。”《周易》解释为“象”,《吕氏春秋》解释为“气”。《管子.幼官篇》中有:“顺天意之貌,是以称示。”总之是上天用日月星辰风雨雷电,预示吉凶的活动。

“天”字本来是由“二人”所组成的,就是人经过修炼而与天地合一,在这种状态下就可以体察天意的活动,预测、判断人事的发展,后来“二”写在了上头而就成了现在的天字,因此“天”字由二人为字根而派生的字其五行都为“木”。“示”字与“天”字是一对并用字。“示从木为本”,“示”字在字根中属于有形五行木类,是木派字根之首。

“南”字从甲骨文,金文,篆文都是由“廿、木、口”所组成的象形字,《说文》:“南,从廿,从木难。木,曲直也。言阳气之难,从木廿,于南上声。”由此可知,因为“南”字中有“木”字而“木”字在五代宋初的道士谭紫霄著《字鉴》中就有说:“木南字中,木难字中,故皆从木难”。所以木派的字不但上从示字,下在从木字,而且在从木南,木难。

“献”字的声旁“犬”字,同样在五代宋初的道士谭紫霄著《字鉴》中就已经解释为:“从犬,从乙也,犬乃艮卦之象,乙乃木中之象,所以犬字为本,犬乙字皆木派中之祖,又曰犬字属木,人狗曰犬,其貌象艮。”因此“犬”字无论是在字根还是声旁都是五行为木。“现”既是“献”字的形旁,又是献字的声旁,而“献”字字根中在上部从木为本,所以献字的五行为木。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!