五行已代表什么？
五行，是在我们生活中无处不在的。因为自然界的事物，都可以分类到五行中去。 比如天气有晴、云、雨、雪；植物的嫩芽，可分苗、秀、实；人的发育成长，也可以划分到五行中，如婴儿、童年、青壮年和老年等等。所以古人用五行来认识世界和描述世界是有其科学道理的。 但是，我们用五行来算命或是看风水，那就是另一回事了——因为这种划分是人造的，是古人经验的总结，带有很强的主观性。就像是我们用温度计测量温度一样，它是人为设定的标准，但人们普遍认为温度计的温度标度和实际温度是基本上吻合的。
但我们无法否认它的存在——因为它在大多数情况下还是很管用的，它至少比没有这套设定要更好一些吧！ 同样，五行的属性也是古人通过生活的经验总结出来的，它具有一定的主观性，但是它与大自然相对应的客观性却是不可否认的。
否则，为什么别的民族没发现五行这一“秘密”呢？ 为什么西方占星师不能像我们一样准确地计算出太阳星座的对冲相位呢？ 如果说地球是圆的而别人不知道，那是地理问题，可以理解；如果说一年的时间长度是365.2422天而别人不知道，那算是天文方面的问题可以理解（虽然其实很不准确）；如果说水的密度是1000公斤/立方米而别人不知道，那是物理方面的知识问题可以理解……
总之，这些自然科学方面的知识是很容易找到依据的。 但是五行方面就不好说了。 比如说木的属性是生发，那么土的属性是什么？是克制吗？如果是克制的话，火是不是生发的？金的特性是不是收杀？水是不是沉下？这每一对属性都是互相矛盾的，但我们不得不硬着头皮接受它们。 因为这是古人的智慧。 我们只能这样去解释：古人在长期的实践中发现了这五种物质的运动规律具有相似性，于是他们进行了归纳，得出了五行这一抽象概念，并用来指导实践。而这种抽象概念不是凭空产生的，一定是来源于实践并在实践中得到验证的。 所以后来的人也只能在这种抽象与具体之间徘徊，既需要它的直观性又需要对它的理论依据深信不疑。